Адыгская диаспора америка знакомст

Черкесская диаспора в Турции

Многие адыги тогда погибли, многие – ушли за границу. имеется в Израиле. В Иордании – 80 тысяч, в Америке – около 7 тысяч, в Германии – 32 тысячи. И десятки раз бывал в тех странах, где живут адыги. Черкесская диаспора в период османского .. к г. только в Америке уже проживало более христиан, выселившихся из северокавказских диаспор получают возможность знакомства и общения друг с. Диссертация года на тему Адыгская литературная диаспора. Мы преодолеваем барьер «знакомства» с новым материалом и плавно переходим к Балагова, Балагова Л. Черкесы в Америке// Эхо Кавказа. -М.,

Черкесы Заиорданья стали продавать дубовую древесину в Хауран Следует указать, что у черкесов как в годы жизни на Кавказе, так и после переселения в Османскую империю, занятие мелкой торговлей было непопулярным.

Торговой деятельностью в черкесских поселениях стали заниматься армяне, турки, арабы и др. Черкесские иммигранты выстраивали свои жилища из доступного материала. По сообщениям жителей кабардинских селений района Узуняйла, свои первые дома иммигранты строили из камней, дерева и глины для внутренней отделки. Позднее стали использовать саман. На территориях арабских регионов черкесские иммигранты для строительства домов использовали базальтовые и гранитные блоки античных руин.

Жилища черкесских иммигрантов той эпохи отличались от турецких и арабских и больше походили на кавказские и европейские.

Они представляли собой небольшие, в основном двухкомнатные дома с маленькими верандами и деревянными ставнями вместо окон. В домах устанавливали печи с дымоходами. В арабских регионах нововведением стало строительство восточных бань с каменным полом. Перед домами, как правило, находились небольшие дворики, а с задней стороны огороды Наиболее крупные черкесские селения в арабских регионах — Кунейтра, Амман, Джераш, Минбедж, Наур и Русейфа стали развиваться как торгово-ремесленные и административные центры, которые со временем переросли в города.

Чеченские иммигранты основали современные города — Зарку и Рас-эль-Айн. Кунейтра была построена из античных руин. По описаниям германского археолога Шумахера, побывавшего в Хауране в конце х гг. В Кунейтре улицы протянулись с севера на юг. Они насчитывали 35 футов 1 фут— 0,3 м.

Вдоль дороги тянулись тротуары. Путешественник отмечал, что для черкесских селений этого района были характерны прямые и широкие улицы, такие, чтобы на них могли разъехаться встречные телеги и повозки. Население Кунейтры к тому времени составляло человек. Кунейтре был придан статус центра казы. В ней разместили окружную администрацию во главе с каймакамом, полицейский гарнизон, проложили телеграфное сообщение с Дамаском.

В Кунейтре регулярно устраивались базары, на которые торговые караваны доставляли необходимые товары Развитие торговли способствовало нарушению моноэтнического характера населения Кунейтры. Черкесы, не желавшие заниматься торговлей, позволили торговцам — арабам, туркам, армянам и грекам из разных районов Сирии открывать там свои лавки. Многие из них оседали в Кунейтре и перевозили свои семьи. Центром черкесов Заиорданья стало селение Амман, где в х гг.

Кондаков, побывавший в Заиорданье в гг. Амман стал интенсивнее развиваться после завершения строительства Хиджазской железной дороги в г. Развитие торговых отношений в начале ХХ. Торговцы стали регулярно посещать Амман, а в годы Первой мировой войны там поселилась первая иноэтническая группа — купцы-христиане из эс-Сальта По мнению Хавжоко Шауката М.

Однако с течением времени, черкесские деревни стали превращаться в центры, в которых царили мир и покой, даже когда бедуинские племена устраивали набеги друг на друга. По сведениям разных авторов, население черкесского селения Джераш в х гг. К тому времени в Джераше уже были построены: Кобеин, побывавший в Джераше в г. Современный город Минбедж, расположенный в Северной Сирии, был заложен черкесскими иммигрантами среди средневековых руин в г.

В нём уже были построены мечеть, школа для детей, 10 лавок и одна хана Нарушение моноэтничности Минбеджа также связано с развитием торговых отношений в первые десятилетия ХХ. Османские власти официально признавали статус черкесских старшин и наделяли их дополнительно административными полномочиями каймакамов, мудиров, мухтаров и.

При назначении чиновников османская администрация отдавала предпочтение черкесским иммигрантам, и во многих регионах к черкесским административным округам присоединяла в подчинение близлежащие селения арабские, курдские и др. Британский офицер Уилсон в декабре г. Таким путём черкесские поселения становились опорными пунктами османских властей в районах с нелояльным населением.

Внутри черкесских поселений хаса обладала и судебно-правовой властью. Не допускалось вмешательство османского суда. Воспитание и обучение детей черкесскими иммигрантами осуществлялось по традиционной системе. В первую очередь детей готовили к военной службе. В более крупных селениях были основаны начальные школы, в которых изучались основы письма, религии, турецкого и арабского языков. Кобеин упоминает о черкесской школе в Джераше: Желающие продолжить учёбу устраивались в школы расположенных вблизи городов.

Для получения высшего образования отправлялись преимущественно в Стамбул, реже в Каир и другие города. В годы монархического правления черкесские иммигранты вели в целом изолированный образ жизни. Общение их с окружающим населением, как правило, ограничивалось до уровня торговых отношений. Прежде всего, это было обусловлено тем, что иммигранты были встречены местным населением недружелюбно и прошли десятилетия, прежде чем конфликтные ситуации, возникшие между сторонами, были урегулированы.

Черкесы соблюдали и этническую эндогамию. Смешанные браки в то время были крайне редки. Дошедшие до нас описания путешественников, посетивших черкесские поселения в различных частях Османской империи в конце XIX — начале ХХ.

Они придерживались своих народных обычаев и традиций. Образ жизни черкесских иммигрантов в разных регионах империи в годы монархического правления мало, чем отличался от их образа жизни на Кавказе. Известный русский путешественник-антрополог А.

Елисеев, посетивший черкесские селения в Малой Азии и Сирии, отмечал не ослабевавшую тягу иммигрантов к своей родине.

Во время путешествия в г. Относительно сохранности атрибутов материальной культуры и внешнего облика черкесов А. В отношении черкесских иммигрантов А. Британская путешественница Эрскин Стенарт, побывавшая в Джераше весной г. Конфликты черкесских иммигрантов с местным населением. Характер отношений черкесских иммигрантов с местным населением планировался и регулировался османским правительством. В регионах с нелояльным населением османские власти создавали между черкесскими иммигрантами и местным населением неразрешимое противоречие — споры из-за земель.

Местное население, как правило, считало своими пастбищными угодьями земли, которыми османские власти наделили черкесских иммигрантов. Местные общины требовали от черкесских иммигрантов освободить занятые ими земли, иммигранты же отказывались, заявляя, что землю им даровал султан.

В одних случаях конфликтные ситуации были урегулированы в результате мирных переговоров, в других случаях — затягивались на десятки лет. Особо напряженно складывались отношения черкесов со славянским населением на Балканах.

Адыги - это Что такое Адыги?

Османские власти планомерно разжигали у черкесов враждебные чувства по отношению к славянам, провоцируя их на насилие. Разжигалась и религиозная рознь. Такими мерами власти готовили черкесских иммигрантов к подавлению волнений в болгарских и сербских районах. Черкесская колонизация не могла восприниматься болгарами и сербами иначе, как враждебно. Недовольство славян вызывалось отторжением у них земель для черкесов, обязанностями по обустройству черкесов, возложенными на них правительством.

Так же славянское население видело военную угрозу освободительному движению со стороны новых иммигрантов. Болгарские авторы подчеркивают, что расселение на территории Болгарии татар и черкесов вызвало сильное недовольство болгар, которые увидели в иммигрантах укрепление турецкого господства. В качестве причин недовольства перечисляются также передача черкесам наиболее плодородных земель и возложение на болгар обязанностей по обустройству черкесов.

В западных и северо-западных районах Анатолии напряженно складывались отношения черкесских и абхазских иммигрантов с местным населением, как с христианским греками, армянамитак и с мусульманским турками и др. Первые, относительно немногочисленные группы черкесских и абхазских иммигрантов, расселившиеся в этих районах в х — х гг. Ситуация обострилась после прибытия десятков тысяч черкесских и абхазских беженцев с Балкан в г.

Современники событий писали о многочисленных фактах ограблений и насилий над христианским населением со стороны беженцев-мусульман, выделяя, прежде всего, черкесов. Сотрудники британских консульств отмечали в г. Он посетил десятки греческих, армянских, турецких и черкесских селений. Официально беседовал с представителями местных властей.

Собрав информацию письменные жалобы и. В основном они угоняли скот. Угоны же лошадей приняли массовый характер. В некоторых районах они даже вытеснили местное население с удобных земель.

Майор Пинктон-Уарлоу отметил, что причины грабежей заключались в том, что сами власти, переселившие черкесских и абхазских беженцев, не оказывали им никакого содействия в обустройстве.

Беженцы не получили ни скота, ни зерна, ни инструментов для обработки земли. Перед беженцами встала дилемма — умереть с голоду, или грабить местное население. В отдельных случаях, когда местным жителям удавалось задерживать грабителей, власти отпускали их, взимая в качестве наказания незначительные штрафы. Местные жители заявляли, что жаловаться на черкесов бесполезно.

Каймакамы же заявляли британскому представителю, что слухи о грабежах являются вымыслом, либо они сильно преувеличены. Также лидеры черкесов подчеркивали, что они готовы помочь в наведении порядка, если правительство возьмется за. Британский представитель также пришел к выводу, что угоны скота и другие преступления являются следствием кризиса власти в империи.

Фактически приняв сторону черкесов, Пинктон-Уарлоу отметил следующее: Поскольку они всецело являются хозяевами ситуации, они заслужили некоторое уважение за свою выдержку.

Их ни разу не обвинили, даже те, кто более всего настроен против них, за насилия над женщинами. Они воздерживаются от кровопролитий, насколько это. Перед основной массой приезжих встаёт выбор: Напряженно складывались отношения северокавказских иммигрантов с христианским населением и в восточных районах империи. В российской дипломатической переписке в августе г. В конце XIX.

Наследники царей, стража королей

К подавлению волнений стали привлекать и иррегулярные отряды северокавказских иммигрантов. В середине х гг. Российский консул в Бейруте К. Петкович в ноябре г. В то же время в отношении подавлений армянских волнений в округе Зейтун консул отметил: Не менее напряжённо складывались отношения черкесских иммигрантов с курдами, отличавшимися своей воинственностью. Причины немирного характера отношений заключались в самой черкесской колонизации, предназначенной для сдерживания курдских набегов на земледельческие районы.

Причиной послужили и территориальные споры. Термен охарактеризовал отношения черкесов с курдами следующим образом: Курды их боятся и не любят, так как не получают от них никакой выгоды.

Колюбакин, указывая на немирный характер отношений черкесских иммигрантов с курдами и армянами, отметил следующее: В ряде районов противостояние черкесских иммигрантов с курдами перерастало в вооруженные конфликты. Так в округе Гёксу Марашского санджака в середине апреля г. По данным российского консульства в Халебе, несмотря на численный перевес, курды понесли значительные потери — около 80 человек убитыми.

Потери черкесов составили 40 человек убитыми и ранеными В районах Центральной Анатолии вооруженные столкновения происходили между черкесскими иммигрантами и кочевыми туркменскими племенами. Поселения черкесов преградили пути сезонных кочевок туркменских племён.

По сообщениям старейших жителей черкесских селений района Узуняйла, отношения черкесских иммигрантов с кочевыми туркменскими племенами, в частности, с афшарами, складывались напряженно. Как и в других регионах империи, главной причиной противостояния становились споры из-за земель, на которых расселились черкесы. Прежде кочевники использовали их в качестве пастбищ. Правительство же, осуществлявшее меры по переводу кочевников на оседлый образ жизни, поддержало черкесов. Вскоре между спорящими сторонами развернулись враждебные акции, завершившиеся масштабным сражением, в котором афшары были разгромлены.

В сражении погиб и предводитель афшаров. По сведениям современников северокавказской иммиграции, напряженно складывались и отношения северокавказских иммигрантов с турецким населением империи.

Правительство, как правило, в конфликтах северокавказских иммигрантов с турецким населением принимали сторону первых. Вооруженные и озлобленные от тягот переселения северокавказские иммигранты были нужны властям для устрашения местного населения. Северокавказские иммигранты были враждебно встречены и в арабских регионах империи на территориях современных Сирии, Иордании и Израиля.

Как и в других регионах империи, главной причиной противоречий между местным населением и иммигрантами стал спор из-за земель. Бедуины, друзы, курды, туркмены, а в некоторых районах и арабы-феллахи считали своими пастбищными угодьями земли, на которых расселились северокавказские иммигранты.

Причиной конфликта между бедуинскими племенами и северокавказскими иммигрантами послужило и создание из иммигрантских поселений военных линий, предназначенных для противоборства набегам непокорных бедуинских племён. С первых же дней прибытия чеченских иммигрантов в Рас-эль-Айн произошли вооруженные столкновения их с отрядами бедуинов и курдов. По распоряжению местной администрации, у истоков Хабура для чеченских иммигрантов были построены укрепления и казармы на человек В марте г.

Им постоянно приходилось отражать нападения бедуинов, друзов и туркменов. В столкновениях гибло немалое число иммигрантов. К моменту визита британского представителя численность уцелевших черкесов составляла человек Боевые действия на Голанских высотах приняли широкий размах с прибытием новых групп черкесов весной г.

Поначалу между бедуинским племенем фадыль и черкесами происходили локальные перестрелки. За ними последовало нападение большого отряда кочевников на черкесское селение Мансура. Вслед за экспедицией черкесы, совершая акцию кровной мести, предприняли ответное нападение на кочевников В донесении Тоса Джаго сообщалось об очередном сражении между черкесами и племенем фадыль, которое произошло 15 августа г. С обеих сторон в нём участвовало несколько сот человек.

Черкесы прибыли на поле боя пешими. Они были вооружены винтовками, пистолетами и кинжалами. Бедуины были верхом, но вооружены в основном пиками. Черкесы произвели один залп, после чего отряды сразились холодным оружием.

Потери черкесов и бедуинов составили по нескольку десятков человек убитыми и ранеными Со временем, одерживая верх над бедуинскими племенами, и пользуясь поддержкой правительства, черкесам удалось вытеснить с территории Голанских высот часть бедуинских племён и отстоять свои наделы.

Первая группа черкесских иммигрантов, прибывшая в Заиорданье в г. Черкесы не имели боеприпасов для огнестрельного оружия и вынуждены были отражать набеги бедуинов за стенами древнеримской цитадели, используя лишь холодное оружие. В таком положении иммигранты продержались до прибытия новых групп черкесов в г Вскоре одно из многочисленных бедуинских племён Заиорданья — бени-сахр, убедившись в безуспешности попыток изгнать черкесов, заключило с ними мирный договор, который обязывал обе стороны поддерживать друг друга, в случае если одна из сторон подвергнется нападению из-вне Однако таких случаев было.

В основном бедуинско-черкесские конфликты приобретали характер кровной мести и затягивались на десятки лет. Так, основанное вблизи Халеба, черкесское поселение Минбедж подверглось нападению двух племён — абу-султана и бени-саида. В одной из старых рукописей черкесского иммигранта в Сирии сохранилось описание бедуинской осады Минбеджа. В течение трёх месяцев происходили перестрелки и сражения с холодным оружием между черкесами и бедуинами Подполковник российской армии Томилов, побывавший в Северной Сирии в г.

В начале х в Майкопе вышел его роман на русском языке "Отчужденные". Это романтическое повествование о трогательной любви, о непредвиденных зигзагах судьбы, о проблемах, с которыми приходится сталкиваться главным героям — Николасу и Надюше — на пути к взаимному счастью. Впечатление было настолько сильным, что хотелось поделиться своими эмоциями и размышлениями с другими — так родилась одна из пробных моих газетных заметок, опубликованных в "Шапсугии".

Тогда же я начал искать все, что связанно с Натхо. Сведений о нем в ту пору было. Это сейчас — в век глобального Интернета — при помощи нескольких манипуляций клавишами компьютера и мышкой найдешь все, что захочешь, а тогда, лет пятнадцать назад, выуживать биографические данные писателя, живущего в далекой Америке, приходилось буквально по крупицам.

Много интересного во время встречи в Аммане рассказал и сам Кадыр. Его корни — в легендарном натухаевском ауле Хатрамтук, находившемся в окрестностях Анапы. После переселения местных жителей на территорию Адыгеи, произошло это в начале прошлого века, на месте адыгского чилэ возник поселок Суворово-Черкесский. Кадыр был одним из одиннадцати детей в семье Исхака и Гошмаф Натхо.

В годы Второй мировой войны он оказался в Европе, а в году осел в Иордании. В ом Натхо перебрался в Нью-Йорк, занимался литературой, просветительством, переводами, издавал журнал "Черкесская звезда". В е Кадыр первым предпринял настойчивую попытку объединить адыгскую диаспору в США, насчитывающую порядка десяти тысяч человек, это в основном черкесы, изгнанные с Голанских высот. Именно при Натхо было построено здание Черкесского благотворительного Хасэ и мечеть в Нью-Джерси, ставшие местом духовного единения людей самых разных возрастов.

Будучи человеком весьма обеспеченным, Кадыр не жалел личных средств на общественные дела, поддерживая культурные, образовательные, издательские и молодежные проекты, оказывал существенную материальную помощь студентам, многодетным и малообеспеченным семьям.

Пусть их достижения, на первый взгляд, не столь глобальны, но они тоже способны внести определенный вклад в развитие народа, в решение существующих проблем.

Адыги в Америке

Это как строительство дома: Этой теме Натхо посвятил не одну публикацию. Не так давно из отдельных статей родилось целое исследование о прошлом и современной жизни адыгов за океаном. Оно было включено большим разделом в новую книгу Кадыра под названием "Черкесская история". Этот масштабный труд, охватывающий весь период зарождения и становления адыгской цивилизации, издан недавно на английском языке в Нью-Йорке.

Планируется выпустить его и в других странах — книга уже переведена на русский, турецкий и арабский. В одну из встреч, состоявшуюся в здании Черкесского благотворительного общества Иордании, Кадыр подарил мне свою еще пахнущую типографской краской "Черкесскую историю", над которой он работал более десяти лет.

Было видно, насколько книга дорога автору и выстрадана им: Кадыр очень бережно перелистывал страницы, комментировал наиболее важные моменты, показывал редкие рисунки и фотографии. Это не просто частный взгляд на многотысячелетний, весьма сложный и тернистый исторический путь, пройденный черкесами, больше, на мой взгляд, попытка подчеркнуть огромный вклад нации в развитие общечеловеческой цивилизации.

И еще одно несомненное достоинство научного труда Натхо: С исторической родины Кадыр увез на чужбину непримиримый дух свободы, жажду жизни, стремление к созиданию. Оптимизм Натхо виден во всем, что он делает — от литературных героев, созданных его воображением, до глубоких исследований, которым посвятил свою жизнь. О людях Кадыр Натхо пишет с особым уважением — в "Черкесской истории", насчитывающей более семисот страниц, помимо серьезного научного блока, есть десятки публицистических очерков, посвященных соплеменникам, проживающим в разных странах мира.

Для себя я сразу сделал в ней несколько важных "закладок". Они совершали двухнедельный туристический вояж по исторической родине. В Большом Кичмае заокеанские адыги черкесыа такой крупной делегацией из пятнадцати человек они посещают Кавказ впервые, провели неполные сутки. Успели, конечно, не так много, но впечатлений увезли домой предостаточно. Их встречали в гостином дворе семьи Заура Хушта — ночлег, экскурсии по окрестностям, купание в море и реке Шахе, вечернее танцевальное шоу "Кавказское застолье".

Там же появилась возможность познакомиться поближе. Все члены группы — жители Нью-Джерси: Аллен Пшихиж взял с собой на родину предков двух своих сыновей — Аллена и Гупсе. Ребята уже достаточно взрослые, учатся в университете, танцуют в ансамбле Хасэ.

Circassian in usa . Быт и жизнь Адыгской диаспоры в Америке

Родным языком не владеют, но к путешествию по Кавказу, первому в их жизни, отнеслись очень серьезно: У Пшихижа в Нью-Йорке частный бизнес — небольшая фирма по продаже автомобилей, на ногах стоит крепко.